Al-Quran

Thursday, April 7, 2016

Meriam Tanpa Binti

Sapa kata orang dulu dulu berperang mengunakan hanya keris dan lembing sahaja. Mereka pun dah setanding dengan pesaing pesaing atau musuh di sekeliling mereka. Meriam melayu dinamakan Lela Lantaka. 
Kalau ada orang bernama Lela....hemmmm, hati hati ditakuti ubat bedilnya aktif lalu meletup...nanya...hehehhe..
Pulihara meriam usia 500 tahun



LUBOK CHINA – Lembaga Muzium Negeri Sembilan (LMNS) telah menjalankan kajian mengenai meriam Dato’ Shahbandar Haji Mat Seth yang terletak di Kampung Nerambai, di sini, yang dianggarkan berusia lebih 500 tahun.

Sinar Harian 14 Mac lalu melaporkan empat meriam lama dipercayai milik Datuk Shahbandar pada zaman dahulu kala kini hanya terbiar begitu sahaja dan dikelilingi semak-samun.
Penolong Kurator Unit Monumen dan Tapak Tanah Bersejarah Bahagian Antikuiti LMNS, Mohd Nazim Abd Gaman berkata, LMNS sentiasa proaktif dalam menginventorikan sebarang peralatan sebagai warisan bersejarah di negeri ini lebih-lebih lagi kewujudan meriam berkenaan.

“Oleh itu, kita telah menjalankan kajian dengan merujuk buku bertajuk Konservasi Artifak Meriam Sejarah terbitan Jabatan Muzium Malaysia. Melalui maklumat di dalam buku itu, meriam terbahagi kepada dua jenis iaitu meriam itu sendiri dan lela lantaka.

“Berdasarkan penelitian dijalankan termasuk melalui temubual bersama waris Dato’ Shahbandar iaitu Rosyatimah Shamsudin, kita mendapati meriam ini adalah jenis meriam British,” katanya kepada Sinar Harian.

Nazim berkata, meriam kolonial yang digunakan sebagai pertahanan, amaran dan komunikasi adalah peninggalan penjajah Portugis, Belanda dan British manakala meriam Melayu pula adalah lela lantaka.

Menurutnya, lela lantaka pula adalah buatan orang Melayu di mana lazimnya dimiliki oleh golongan bangsawan yang digunakan sebagai senjata peperangan, pertahanan, komunikasi, amaran, lambang kekuasaan, kekayaan dan simbol status lambang kebesaran diraja.

“Meriam ini adalah milik Dato’ Shahbandar Mat Seth iaitu seorang saudagar yang berasal dari Indonesia. Mengikut cerita waris, Dato’ Shahbandar Haji Mat Seth berkahwin dengan Nenek Raja.

“Malah, meriam berkenaan juga tidak boleh dipindahkan sembarangan," katanya.

Untuk rekod, Lubok Cina pada asalnya adalah sebuah pelabuhan sehingga ke Kampung Penajis. Berkemungkinan gelaran Dato’ Shahbandar yang diberikan kepada Haji Mat Seth adalah anugerah daripada Sultan Melaka.

Meriam itu kini terletak dalam tanah milik Allahyarham Puan Jaharah Sudin iaitu ibu kepada Rosyatimah.


%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

Boghito ni polik sikit, meriam ko polughu?

Terkejut jumpa meriam lama
Posted by at No comments:
Labels: , , ,

Budak budak yang lahir pada 80'an mengenali insan ini apatah lagi yang lahir awal pada itu.


Fakta salah tentang P. Ramlee

Sembilan tahun tinggal serumah, Ahmad Nawab mendedahkan sepanjang hayatnya, P. Ramlee tidak pernah jatuh miskin

MUHAMMAD AZRUL MOHD. RADI  |  05 April 2016 4:00 PM


Membelek kembali sejarah seniman negara, Tan Sri P. Ramlee semasa hayatnya, ada kisah yang mengatakan dirinya miskin ketika di akhir kehidupannya.
Dipulau oleh industri dan filemnya tidak mendapat sambutan dek kerana kegemilangan yang sudah mati selepas seniman itu berhijrah ke Kuala Lumpur, dikatakan antara sebab mengapa P. Ramlee jatuh miskin dan meninggal dalam serba kedaifan pada 29 Mei 1973.
Mega baru-baru ini bertemu dengan seorang lagi seniman negara, Datuk Dr. Ahmad Nawab di rumahnya di Taman Melewar, Gombak, Selangor. Kedutan di wajahnya langsung tidak meluputkan ingatannya terhadap kenangan-kenangan indah ketika bersama P.Ramlee.
Penting untuk pembaca ketahui, dalam sedia untuk ditemubual, Ahmad Nawab memberikan satu syarat penting kepada Mega untuk dipatuhi. Syarat itu ialah, kami perlu membetulkan semula beberapa fakta yang sama sekali salah tentang seniman legenda itu, yang selama ini telah dianggap sebagai sesuatu yang benar oleh masyarakat.
“Banyak cerita tentang P. Ramlee adalah tidak benar sama sekali. Saya kecewa kerana ia telah menjadi rujukan banyak orang pada hari ini. Saya mahu apa yang tidak betul itu ditulis semula oleh wartawan seperti kamu,” kata Ahmad Nawab kepada penulis, sebelum menyatakan kesediaannya untuk berkongsi cerita dari sudut pandangan peribadinya.
Menyatakan bahawa dia bertanggungjawab untuk memperbetulkan kepincangan fakta tentang P. Ramlee, Ahmad Nawab tidak mahu seniman negara itu terus dikenang dengan cara yang salah.
Sejak P. Ramlee berhijrah ke Kuala Lumpur dari Jalan Ampas, Singapura pada 1964, Ahmad Nawab adalah orang pertama yang dicari P. Ramlee untuk membantu perkembangan kerjayanya di Kuala Lumpur. Nah, di situ kita sudah sedia maklum bagaimana rapatnya dua insan ini dalam ikatan persahabatan, bagai saudara tidak terpisah.
“Sejak dia berhijrah ke Kuala Lumpur, sehinggalah dia menghembuskan nafas terakhirnya, kami berkawan rapat. Sepanjang perkenalan itu, banyak hal yang berlaku antara kami. Saya sama sekali tidak bersetuju dengan cerita mengatakan P. Ramlee berada dalam keadaan susah pada saat-saat kematiannya. Kenyataan bahawa seniman itu miskin dan melarat di akhir hayatnya memang sesuatu yang tidak logik sama sekali,” katanya, berterus terang.
Banyak yang tidak tahu bahawa P. Ramlee adalah satu-satunya seniman yang dibayar gaji secara bulanan oleh Shaw Brothers sepanjang perkhidmatannya dengan syarikat tersebut. Sekitar tahun 1973, P. Ramlee berhenti dari Merdeka Studio dan mengambil keputusan untuk membuat filem dan studio sendiri. Ahmad Nawab pada ketika itu bersama dengan P. Ramlee telah berjumpa dengan L. Krishnan (kini Datuk L Krishnan), di Titiwangsa untuk bercerita mengenai perkara tersebut.
“L. Krishnan adalah orang yang bertanggungjawab menaikkan nama P. Ramlee sewaktu di Singapura. Pertemuan itu adalah untuk berbincang mengenai penubuhan sebuah studio, tetapi disebabkan beberapa kekangan selepas itu, perancangan itu gagal.
“Sehinggalah P. Ramlee berjumpa dengan HM Shah, rakan baiknya yang juga seorang ahli perniagaan dan sedia membantu seniman itu dari segi kewangan. Turut sama ketika itu ialah Jins Shamsudin dan Salleh Ghani. Tetapi Jins mahu menjadi ketua ketika itu, tetapi jika dia yang mengetuai, siapa pula yang hendak memberi sumber kewangan?
“Lantas hasrat P. Ramlee untuk menubuhkan Rumpun Melayu Filem ketika itu gagal dan akhirnya dia kembali ke Merdeka Studio untuk menghasilkan filem Air Mata Di Kuala Lumpur tetapi telah terlebih dahulu dipanggil Ilahi,” jelasnya.
Bayaran gaji yang diterima oleh P. Ramlee bukanlah sedikit. Untuk sebuah filem sahaja, seniman itu dibayar RM25,000. Sekitar tahun 60-an, sudah semestinya wang sebanyak itu bukanlah satu jumlah yang sedikit.
Malah, P.Ramlee adalah satu-satunya individu yang dibayar gaji setiap bulan dan bukannya pembayaran mengikut filem seperti penggiat seni yang lain.
“Jadi, apa logik kalau hendak kata P.Ramlee miskin? Takkan wang yang diterima saban bulan habis begitu sahaja?
“Sewa rumah yang diduduki P.Ramlee di Jalan Dedap, Taman P Ramlee, Kuala Lumpur itu pun sebenarnya dibayar oleh Shaw Brothers melalui syarikat miliknya juga iaitu Merdeka Studio,” katanya.
Sepanjang mengenali P.Ramlee sendiri, sudah beberapa kali Ahmad Nawab melihat bagaimana P.Ramlee membantu orang yang memerlukan. Berapa ramai yang datang ke rumah seniman itu untuk meminta bantuan kewangan terutamanya yang mahu pulang ke Pulau Pinang yang juga tanah kelahirannya, pasti akan dibantu.
“Saloma sendiri bekerja sebagai penyanyi di Embassy Hotel, Pulau Pinang. Tak kan kewangan mereka begitu teruk? Sudah berapa kali saya dengar cerita P.Ramlee miskin, sehinggakan terpaksa makan telur. Memang saya langsung tidak percaya,” jelasnya.
Malah, sewaktu P.Ramlee menghembuskan nafas terakhir, Saloma memegang sebuah fail.
Fail itu sebenarnya ada polisi insuran yang bernilai RM100,000. Ketika itu, wang sejumlah itu bukanlah kecil.
Kelamnya zaman kegemilangan P.Ramlee kata Ahmad Nawab, sebenarnya bukanlah kerana diboikot tetapi kerana kekangan yang dihadapi untuk berkarya.
Jatuh kerana komplot rakan-rakan
Mengimbas ke tahun 1964, tahun P. Ramlee berhijrah ke Kuala Lumpur, jelas Ahmad Nawab, punca sebenar ada kaitan dengan komplot daripada artis Singapura sendiri untuk menjatuhkan seniman itu. Satu kesatuan yang ditubuhkan oleh Jins Samsuddin (kini Tan Sri) mahu ditubuhkan, tetapi dalam masa yang sama, persatuan terbabit telah mengetepikan P. Ramlee. Bagaimanapun, ketika itu pemimpin utama Singapura telah mendapat tahu mengenai penubuhan kesatuan oleh orang Melayu itu dan mengarahkan Shaw Brothers supaya ditutup terus.
“Disebabkan itu P. Ramlee telah berhijrah ke Kuala Lumpur dan disuruh oleh Shaw Brothers untuk menyertai Merdeka Filem,” jelasnya. Di Kuala Lumpur, perkembangan kerjaya P. Ramlee tidak begitu menyinar seperti di Singapura selain karyanya mula dipertikaikan. Kelamnya filem P.Ramlee bukanlah kerana teknologi atau dia kehabisan idea untuk berkarya, tetapi disebabkan gelagat pelakon-pelakon muda di Singapura sendiri.
“Pelakon-pelakon ini sememangnya sudah hebat dan itu yang membantu menaikkan filem P. Ramlee sebenarnya. Tetapi, dia berkeras untuk tidak menggunakan pelakon dari Singapura mungkin kerana terasa hati dengan tindakan mereka yang cuba untuk menjatuhkannya. “Sebab itu, walau tak bagus pun pelakon di sini, dia tetap ambil. Cuma ada beberapa pelakon wanita dari Singapura yang diambil seperti, Siput Sarawak dan Sarimah,” katanya.
Filem yang dilakonkan Siput Sarawak di bawah Merdeka Studio ialah Keluarga 69 manakala Sarimah menerusi filem Gelora. Teknologi yang digunakan sama ada di Singapura atau di Kuala Lumpur adalah sama.
Cuma mungkin faktor masih terasa hati telah membuat P. Ramlee begitu berat untuk mengambil pelakon dari Singapura walaupun kehebatan mereka dalam lakonan sudah terbukti dan lebih popular.
“Itu sebab dia cuba juga untuk buat filem dengan menggunakan apa sahaja yang ada di sini dan kurang menjadi,” katanya.
Menyesal tak sudah
Ditanya mungkin ada perkara yang sukar dilupakan bila disebut mengenai beliau dan P. Ramlee, Ahmad Nawab berkata, ia ketika membuat persembahan untuk tentera di Dewan Bahasa dan Pustaka.
“Waktu itu, hanya ada empat orang sahaja pemuzik dan dia beritahu mahu menjadi konduktor muzik kepada mereka. Saya sebagai ahli muzik, memang tidak setuju kerana kalau sekadar empat sahaja pemuzik, tidak perlu konduktor pun tidak apa. Namun dia berkeras untuk menjadi konduktor sehingga membuatkan saya marah dan beredar terus daripada membuat persembahan,” jelasnya.
Ditanya apa yang membuat Ahmad Nawab berbuat demikian, menurutnya P.Ramlee dipandang sebagai seorang penggiat seni lakon. Malah, dia bukanlah orang muzik. Jadi, sudah tentu pemuzik seperti Ahmad Nawab memang sukar menerima pendapat mereka yang tidak mahir dalam muzik.
“Rasa ego itu yang membuatkan saya berang dan ambil keputusan untuk balik dan tidak meneruskan persembahan itu. Disebabkan itu juga, saya rasa menyesal hingga ke hari ini, kerana tidak memberikan dia peluang itu. Apalah salahnya, kalau saya ikut sahaja kehendak dia, tetapi itu tidak berlaku. Jika saya memberikan dia peluang tersebut, rasa ralat itu tidak akan saya tanggung sampai ke hari ini,” katanya.
Pun, dingin hubungan hanya sekejap sahaja. Selepas beberapa hari, Ahmad Nawab kembali bersama dengan P.Ramlee, makan-minum dan bersahabat seperti biasa.
Malah, P.Ramlee sering bertanya kepada Ahmad Nawab mengenai muzik kerana kurangnya asas dalam bidang muzik.
“Waktu itu saya bekerja di Radio Televisyen Malaysia dan ada dua orang guru dari Amerika Syarikat yang mengajar kami. Apa yang diajar oleh guru itu yang akan saya sampaikan kepadanya. Dia juga mahu belajar. Kadang kala, pagi saya datang, lewat petang baru balik semata-mata berbual tentang muzik dengan arwah,” ujarnya.
P. Ramlee hilang populariti
Sewaktu rancak berbual bersama Ahmad Nawab sambil diselang seli dengan hirupan teh tarik hasil tangan isterinya, Datin Siti Zainab Ibrahim, terbuka cerita yang menyentuh hati.
Meneruskan bicaranya, menurut Ahmad Nawab, pada waktu P. Ramlee berpindah ke Kuala Lumpur, rasa hormat orang kepadanya ketika itu tidak seperti mana yang diterimanya sewaktu di Singapura. Malah, Ahmad Nawab sendiri sebagai rakan rapat tidak merasa P.Ramlee adalah seorang insan seni yang hebat, ketika itu.
Sehinggalah pada satu malam, ketika Ahmad Nawab bersama dengan P.Ramlee minum di sebuah warung, tepian jalan di Kampung Baru.
Kebetulan malam sebelum itu baru sahaja berlangsung sebuah konsert Pop Yeh Yeh di Stadium Negara, genre muzik yang menjadi ikutan ramai ketika itu, datang seorang lelaki yang menunggang vespa lalu ditegur P.Ramlee.
“P. Ramlee tanya sama ada lelaki itu pergi ke konsert tersebut dan bagaimana sambutannya? Balas lelaki itu, sambutan pada malam tersebut sangat meriah. Apatah lagi itu adalah kali pertama konsert Pop Yeh Yeh diadakan di ibu kota,” jelas Ahmad Nawab.
Waktu itu, P.Ramlee termenung jauh dan terpacul satu ayat yang masih diingati Ahmad Nawab sehingga kini: “Adakah akan ada orang yang mengingati aku nanti?”
Ayat tersebut diungkap dengan loghat bahasa Pulau Pinang yang membuat Ahmad Nawab sendiri tertanya-tanya, pelik.
“Saya tidak tahu apa sebab dia cakap demikian, tetapi saya balas kepadanya, sudah pasti masyarakat akan kenang segala jasanya,” katanya.
Baginya, sesuatu yang menjadi kebiasaan bila seseorang itu masih hidup langsung tidak dihirau tetapi mula dikenang selepas hayatnya tiada.
“Sehingga setakat ini, belum ada lagi seorang yang mampu untuk menjadi seperti mana P.Ramlee dalam industri seni.
“Wartawan sendiri menghentam P.Ramlee ketika itu. Sewaktu filem 6 Jahanam dihasilkan, mereka kata P.Ramlee sudah kehabisan idea untuk berkarya. Hakikatnya kini, selepas beliau tiada baru dikenang. Sebab itu, tidak ada kenyataan daripada P.Ramlee sendiri mengenai kehidupannya selepas ke Kuala Lumpur.
“Semuanya adalah cerita daripada kebanyakan rakan yang kita sendiri tidak tahu kesahihan berita tersebut,” jelasnya.
Mengimbas ke tahun 1964, tahun P. Ramlee berhijrah ke Kuala Lumpur, jelas Ahmad Nawab, punca sebenar ada kaitan dengan komplot daripada artis Singapura sendiri untuk menjatuhkan seniman itu. Satu kesatuan yang ditubuhkan oleh Jins Samsuddin (kini Tan Sri) mahu ditubuhkan, tetapi dalam masa yang sama, persatuan terbabit telah mengetepikan P. Ramlee. Bagaimanapun, ketika itu pemimpin utama Singapura telah mendapat tahu mengenai penubuhan kesatuan oleh orang Melayu itu dan mengarahkan Shaw Brothers supaya ditutup terus.
“Disebabkan itu P. Ramlee telah berhijrah ke Kuala Lumpur dan disuruh oleh Shaw Brothers untuk menyertai Merdeka Filem,” jelasnya.
Di Kuala Lumpur, perkembangan kerjaya P. Ramlee tidak begitu menyinar seperti di Singapura selain karyanya mula dipertikaikan. Kelamnya filem P.Ramlee bukanlah kerana teknologi atau dia kehabisan idea untuk berkarya, tetapi disebabkan gelagat pelakon-pelakon muda di Singapura sendiri.
“Pelakon-pelakon ini sememangnya sudah hebat dan itu yang membantu menaikkan filem P. Ramlee sebenarnya. Tetapi, dia berkeras untuk tidak menggunakan pelakon dari Singapura mungkin kerana terasa hati dengan tindakan mereka yang cuba untuk menjatuhkannya.
“Sebab itu, walau tak bagus pun pelakon di sini, dia tetap ambil. Cuma ada beberapa pelakon wanita dari Singapura yang diambil seperti, Siput Sarawak dan Sarimah,” katanya.
Filem yang dilakonkan Siput Sarawak di bawah Merdeka Studio ialah Keluarga 69 manakala Sarimah menerusi filem Gelora. Teknologi yang digunakan sama ada di Singapura atau di Kuala Lumpur adalah sama.
Cuma mungkin faktor masih terasa hati telah membuat P. Ramlee begitu berat untuk mengambil pelakon dari Singapura walaupun kehebatan mereka dalam lakonan sudah terbukti dan lebih popular.
“Itu sebab dia cuba juga untuk buat filem dengan menggunakan apa sahaja yang ada di sini dan kurang menjadi,” katanya.-Gambar ZAKARIA IDRIS
- See more at: http://www.utusan.com.my/hiburan/selebriti/fakta-salah-tentang-p-ramlee-1.208862#sthash.FQwwVI2c.dpuf

Posted by at No comments:

Wednesday, April 6, 2016

Budi , Adat Dan Adap

Iyo  bana  la  wa k   ang. .....

Budi tak dapek dijual beli. Duit kadang kadang boleh membeli budi. Pekerti tidak seperti kata kata yang nampak berbudi. Sebabnya dalam lurus telunjuk kelingking berkait, dalam daging tertanam jarum dan dalam lipatan kain ada gunting yang tersorok.

Budi bukan sesedap diucap dan ditutur,  lunak didengar tetapi dalam lunak ada pedang berkilat terhunus. Hamburan kata kata penuh muslihat.

Budi pekerti, budi bahasa adalah adat. Tidak beradat dan beradaplah kita bila memasuki halaman orang terus naik ke serambi dan turun kedapur lalu membuka periuk tanpa pelawaan tuan rumah.

Salam.....

Berita dibawah ini berkaitan budi dan adat.....apa adapnya?

Hukum adat perlu dipatuhi, difahami

Berperanan dalam bentuk keperibadian manusia


AINOL AMRIZ ISMAIL  |  10 November 2015 12:50 AM
RAIS YATIM menunjukkan buku bertajuk ADAT - The Legacy of Minangkabau
RAIS YATIM menunjukkan buku bertajuk ADAT - The Legacy of Minangkabau kepada Mohamad Hasan sambil diperhatikan isteri beliau, Puan Sri Masnah Rais dalam majlis pelancaran buku tersebut di Seremban, semalam.
SEREMBAN 9 Nov. - Konstitusi dan hukum adat khususnya adat Perpatih di Negeri Sembilan hendaklah difahami secara betul supaya fungsi dan peranannya dalam membentuk keperibadian manusia tidak cacat terutama dalam hal budi.
Penasihat Sosiobudaya Kerajaan, Tan Sri Dr. Rais Yatim berkata, orang Melayu terutamanya perlulah berhati-hati kerana definisi mereka terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan yang antara­nya, sekiranya tidak diamalkan adat bermakna Perkara 160 perlembagaan itu menjadi tamparan kepada bangsa itu.
Kata beliau, Perkara 160 itu antaranya ialah mentakrifkan orang Melayu itu mestilah beragama Islam, mengamalkan adat budaya Melayu dan bertutur menggunakan bahasa Melayu.
“Hal berkaitan adat itu amat penting untuk dipatuhi kerana hu­bungan rapat dengan budi. Jika tia­da budi dalam adat, maka adat itu tidak berlaku,” katanya kepada pemberita di sini, hari ini.
Rais bercakap demikian selepas hadir pada majlis pelancaran buku beliau, ADAT - The Legacy of Minangkabau di Audotirium D’Sury Jabatan Kebudayaan dan Kesenian negeri, di sini hari ini.
Buku itu dilancarkan oleh Menteri Besar, Datuk Seri Mohamad Hasan dan turut dihadiri oleh Pe­ngerusi Jawatankuasa Bertindak Kebudayaan dan Adat Istiadat Melayu negeri, Abd. Razak Ab. Said dan Pengarah Jabatan Kebudayaan dan Keseniaan negeri, Mohd. Radzi Omar.
Kata Rais, dalam melengkapkan hukum adat itu, maka peraturan dan pemahaman mengenainya amat dituntut dalam kalangan pengamal terutama sekali individu yang berautoriti terhadap adat perpatih.
“Amat penting, pengamal adat mengetahui konstitusinya dalam pengajaran adab dalam adat itu, tetapi malangnya ada Datuk Lembaga Adat di negeri itu tidak dapat memegang prinsipnya, bagaimana tugas itu sepatutnya dijalankan.
“Misalnya seseorang yang menjadi Undang (Undang Luak di Ne­geri Sembilan), tanggungjawabnya adalah amat berat. Tetapi sekarang, apabila sudah menjadi Undang, ia nampak seolah-olah cuma hadir dalam majlis utama negeri sedangkan Undang adalah penghulu dan harus bertugas sehingga Lembaga, Buapak, anak buah, suku sakat dan seterusnya.
“Jika itu tidak dapat dilaksanakan, maka prinsip lama itu mungkin tidak difahami atau tidak menjalankan tugas berkenaan. Jika itu berte­rusan, maka institusi adat itu dengan sendirinya akan runtuh,” katanya.
Apa yang penting, kata Rais, ialah menyemarakkan semula ins­titusi adat itu dan mengekalkan adat serta amalannya dengan nilai yang indah.
“Tidak bermakna jika tidak dilakukan, konflik sudah berlaku. Yang kita bimbang, suatu hari nanti generasi kita tidak memberikan apa-apa tindakan dan perhatian terhadap pemakaian serta budaya adat itu. Kalau itu berlaku, runtuhlah budaya, budi dan adat tersebut,” katanya.
Maka, kata Rais, di negeri ini dengan pentadbiran kerajaan yang memaktubkan perkara adat dalam Undang-Undang Tubuh Kerajaan negeri dalam Perkara 4 iaitu adab di luak dan Perkara 16, iaitu kuasa kerajaan negeri menerusi Menteri Besar berkaitan Dewan Keadilan dan Undang, sesuatu yang amat dihargai.
“Kita amat gembira atas sokongan kerajaan negeri untuk melebarkan penerbitan buku berkaitan adat terutama melibatkan luak. Luak yang kita akan fokuskan dahulu ialah Luak Rembau, Sungai Ujong, Jelebu dan Johol,” ujarnya.
Mengenai buku ADAT - The Legacy of Minangkabau, Rais ber­ka­ta, ia ditulis dan disiapkan da­lam tempoh tiga tahun setengah melibatkan 20 bab perihal sejarah, struktur, hierarki adat, budaya dan sebagainya.
“Buku itu dalam bahasa Inggeris, yang dibuat untuk memaparkan kepada masyarakat antarabangsa, pengkaji antropologi dan sosial, untuk mereka mengenali apa itu adat Perpatih di negeri ini dan Minangkabau. Buku dalam bahasa Melayu sedang diterjemahkan pada waktu ini,” katanya.

dari sini

 RMRMRMRMRMRMRMRM$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$RMRMRMRMRMRMRMRM

Legasi adat perlu diwarisi – Mohamad

Melalui penulisan, dokumentari supaya tidak pupus


AINOL AMRIZ ISMAIL  |  12 November 2015 1:44 AM

SEREMBAN 11 Nov. - Legasi adat perlu diperturunkan kepada generasi dan pewarisnya melalui tulisan mahupun dokumentari agar kaedah lisan dan melihat yang banyak diguna pakai pada hari ini tidak pupus bersama tokoh dan pakarnya yang sudah tiada.
Mohamad Hasan
Menteri Besar, Datuk Seri Mohamad Hasan berkata, hal itu perlu dilakukan segera kerana sistem adat (Adat Perpatih) yang diamalkan di negeri ini, akan terhakis jika dibiarkan tanpa khazanah (buku) untuk dijadikan bahan rujukan pada masa akan datang.
“Selama ini sistem menurunkan ilmu berkaitan adat dibuat secara lisan atau melihat dan kemudian diikuti. Kita bimbang kaedah itu akan menyebabkan sistem itu terhakis dan kurang daripada segi keberkesanan dan kepercayaan masyarakat,” katanya di sini kelmarin.
Mohamad bercakap kepada pemberita selepas melancarkan buku, ADAT - The Legacy Of Minangkabau yang ditulis oleh Penasihat Sosiobudaya Kerajaan, Tan Sri Dr. Rais Yatim.
Katanya, dengan adanya buku yang ditulis oleh Rais dan lainnya kelak akan dapat menjadi panduan serta rujukan kepada pengkaji dan ilmuan, sama ada dalam mahupun luar negara.
“Buku itu ditulis dalam bahasa Inggeris pada peringkat awal ini sebagai mendorong minat pengkaji luar negara memahami susur galur dan pemakaian terhadap adat yang diamalkan di Negeri Sembilan. Buku dalam bahasa Melayu akan diterbitkan kemudian,” katanya.
Justeru kata Mohamad, untuk menyemarakkan khazanah adat itu maka penulisan buku mengenai adat itu perlu juga disahut oleh Datuk Lembaga Adat di luak-luak dalam negeri ini supaya ia dapat diterbitkan sebagai penyambung warisan dan legasi adat itu.
“Saya minta Datuk Lembaga Adat di luak masing-masing mengumpulkan bahan dan bukti secukupnya, berkaitan hal sistem adat di luak-luak, peraturan dan pemakaiannya, cara kesantunan, gambar-gambar dan sebagainya.
“Apabila sudah ada maklumat itu, seorang yang mampu menulis akan mengolah dan menjadikan bahan berkenaan dalam bentuk buku atau dokumentari sebagai terbitan,” ujarnya.
Kata Mohamad lagi, dibawah Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan, ia terbahagi kepada dua bahagian iaitu berkaitan pentadbiran dan adat.
“Maka kedua-duanya jalan seiring supaya sistem itu dapat mengekalkan keharmonian ma­syarakat. Sistem beradat itu sudah lengkap dan yang penting ia perlu diamalkan kerana itu adalah sumber kepada budi bahasa.
“Apabila masyarakat mengikuti adat ini secara betul, maka kita akan melihatlah sebuah masyarakat yang berbudi bahasa,” ujar Mohamad.
Buku ADAT-The Legacy of Minangkabau itu mempunyai 20 bab setebal 493 muka surat itu, antara lain memberi fokus kepada sejarah, budaya dan peradaban adat itu selain dipaparkan gambar rujukan dan senario serta beberapa perpatah yang dibuat dalam lenggok simpulan bahasa, pantun, perumpanaan dan kaba (cerita rakyat) yang menarik.
Pada majlis pelancaran itu juga, sebanyak 1,000 buku yang dibeli melalui Menteri Besar Incorporated (MBI) akan diedarkan ke institusi pengajian tinggi awam dan swasta dalam negeri ini selain perpustakaan, untuk dijadikan bahan rujukan berkaitan adat perpatih.

dari sini
Posted by at No comments:
Labels: , , ,

Tuesday, April 5, 2016

Tunggu Perlantikan Undang

Saya masih Undang Luak Jelebu – Tarmizi

NAZARUDIN SHAHARI  |  05 April 2016 1:18 AM
SEREMBAN 4 April - Pemangku Undang Luak Je­lebu, Dato’ Menteri Sah Mangku Alam Raja Sehari, Tarmizi Selamat menegaskan kedudukannya sebagai pemangku Undang Luak berkenaan dan Dato’ Menteri masih sah di sisi adat yang diamalkan di Luak Jelebu.
Tarmizi Selamat
Menurutnya, terdapat usaha pihak tertentu yang mahu menying­kirkannya da­ripada jawatan tersebut dan perkembangan itu telah beliau maklumkan kepada Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan.
“Saya dilantik melalui watikah oleh Dato’ Ombi Pangkal Maharaja, Kadim Kidam pada 13 September 2014 dan ia sah sehingga kini,” katanya di sini hari ini.
Menurutnya, beliau telah memaklumkan kepada Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan tentang perkembangan yang berlaku di Luak Jelebu.
Sehubungan itu beliau berharap proses pelantikan Undang Luak Jelebu yang baharu dapat dilakukan tanpa gangguan daripada mana-mana pihak.
“Gangguan yang tidak sepatutnya boleh melam­batkan proses pelantikan tersebut sekali gus menjejaskan imej adat Luak Jelebu,” katanya.
Persoalan mengenai siapa yang bakal diumumkan sebagai Undang Luak Jelebu yang baharu bakal terjawab sebaik sahaja senarai nama calon-calon untuk jawatan berkenaan di­serahkan kepada Dato’ Menteri Sah Mangku Alam Raja Sehari.
Tarmizi berkata, beliau akan membuat pengisytiharan calon bagi jawatan berkenaan pada bila-bila masa selepas itu.
Beliau berharap, nama calon-calon berkenaan akan diserahkan kepadanya oleh Dato’ Ombi yang bertanggungjawab mengenal pasti individu yang layak mengisi jawatan tersebut.
“Walaupun saya tahu nama-nama calon tersebut, secara adat, Dato’ Ombi sepatutnya menye­rahkan kepada saya bagi membolehkan saya membuat keputusan siapa yang dilantik sebagai Undang Luak Jelebu yang baharu.
“Kelewatan meng­umumkan nama Undang Luak Jelebu yang baharu bukan disengajakan, tetapi ada sebab tertentu mengapa ia berlaku.
“Tetapi saya percaya, nama berkenaan akan dapat diumumkan dalam tempoh terdekat,” ujarnya.
Jawatan Undang Luak Jelebu kosong selepas kemangkatan penyandangnya, Datuk Mendika Menteri Akhirulzaman, Datuk Musa Wahab, 77, pada 11 September 2014.
 

                                                                                                                                                                 &&&&&&&&&&%%%%%%%&&&&&&&&&&


Kelewatan jejas 
imej Adat Perpatih

Selesai segera isu pemilihan Undang Luak Jelebu


OLEH HARADIAN SHAH HAMDAN  |  12 Mac 2016 12:05 AM
BERAHAN UJANG (kanan) menunjukkan kenyataan akhbar mengenai isu
BERAHAN UJANG (kanan) menunjukkan kenyataan akhbar mengenai isu kekosongan jawatan Undang Luak Jelebu di Seremban, Negeri Sembilan, semalam. UTUSAN/ASWAD YAHYA
SEREMBAN 11 Mac - Isu kekosongan jawatan Undang Luak Jelebu yang masih belum diisi sejak dua tahun lalu perlu diselesaikan dengan segera.
Gesaan itu dibuat Tok Menti Penghulu, Berahan Ujang, 64, yang menyifatkan kelewatan memilih calon sesuai bagi jawatan tersebut akan menjejaskan imej Adat Perpatih yang diamalkan di negeri ini.
Beliau yang memangku tugas Datuk Maharaja Inda dan bertanggungjawab mengemukakan calon berkata, kurang daripada 10 individu dalam kalangan Waris Kemin yang berhak untuk giliran jawatan itu telah disenarai pendek.
Jelasnya, senarai calon telah di­serahkan secara rasmi kepada Talian Pusaka pada 27 Januari 2015 yang sepatutnya mencadangkannya kepada Talian Adat untuk pemilihan Undang Luak Jelebu ke-16.
“Yang menyedihkan, sehingga kini belum ada maklum balas daripada pihak terbabit sehingga menyebabkan pelantikan tersebut tertangguh.
“Saya harap Datuk Lembaga Yang Empat Talian Pusaka diketuai Datuk Ombi Pangkal Maharajalela, Kadim Kidam dan Datuk Lembaga Yang Empat Talian Adat yang diketuai Datuk Menteri Sah Mangku Alam, Tarmizi Selamat segera menyelesaikan perkara ini,” katanya.
Beliau berkata demikian dalam sidang akhbar berhubung isu tersebut di sini hari ini.
Jawatan Undang Luak Jelebu kosong selepas kemangkatan penyandangnya, Datuk Mendika Menteri Akhirulzaman, Datuk Musa Wahab,77, pada 11 September 2014.
Selain Undang Luak Jelebu, terdapat Undang Luak Sungai Ujong, Undang Luak Johol, Undang Luak Rembau dan Tunku Besar Tampin yang membentuk sistem beraja di negeri ini.
Mereka memiliki kuasa terma­suk dalam hal-hal membabitkan pertabalan Yang Dipertuan Besar, persetujuan melantik Menteri Besar, pembubaran Dewan Undangan Negeri, penetapan dasar kedudukan istimewa Melayu dan Bumiputera serta hal-ehwal agama Islam di Negeri Sembilan.
Mengulas lanjut, Berahan mendakwa, beliau telah beberapa kali cuba mendapatkan penjelasan berhubung perkara itu namun tidak mendapat jawapan yang memuaskan daripada kedua-dua individu berkenaan.
“Saya tidak pasti apa masalah­nya kerana calon-calon yang dipilih telah disaring dengan ketat.
“Banyak pihak mula bertanya kepada saya dan mempersoalkan punca kelewatan dalam mengisi jawatan tersebut,” katanya.

sumber
Posted by at No comments:
Labels: , , , ,

Friday, April 1, 2016

Undang Luak Johol: Dewan Keadilan Negeri Sembilan

Anggota Dewan Keadilan Dan Undang Negeri Sembilan;

DEWAN KEADILAN DAN UNDANG

Keanggotaan:

1. DYMM Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan (Pengerusi)
2. YAB Menteri Besar Negeri Sembilan
3. Undang Yang Empat:
- YTM Undang Sungai Ujong
- YTM Undang Jelebu
- YTM Undang Johol
- YTM Undang Rembau
4. YTM Tunku Besar Tampin
5. YTM Tunku Besar Seri Menanti
6. YAM Dato' Syahbandar Sungai Ujong
7. Wakil Kaum Cina

                                  &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

Dewan Keadilan NS bincangkan Undang Johol esok

 | March 31, 2016

Mesyuarat peringkat tertinggi bagi Raja dan Pembesar Memerintah di Negeri Sembilan akan dipengerusikan oleh Tuanku Muhriz.

SEREMBAN: Dewan Keadilan dan Undang akan mengadakan mesyuarat esok bagi membincangkan kedudukan Datuk Mohd Jan Abdul Ghani yang dilucutkan jawatan sebagai Undang Johol.
Perkara itu dimaklumkan oleh Ketua Buapak Yang Enam, Datuk Nenggarang, Datuk Hasanuddin Ahmad kepada FMT, di sini, semalam.
Katanya, beliau dimaklumkan bahawa mesyuarat peringkat tertinggi Raja dan Pembesar Memerintah di Negeri Sembilan itu akan dipengerusikan Yang di-Pertuan Besar, Tuanku Muhriz ibni Almarhum Tuanku Munawir.
“Ya, mesyuarat akan diadakan Jumaat ini bagi membincangkan kedudukan Mohd Jan. Saya dimaklumkan oleh Dewan mengenai perkara ini.
“Kedudukan Mohd Jan sudah pun dimuktamadkan di peringkat luak, di mana kami sebulat suara memecatnya atas 13 salah laku, termasuk melanggar Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan 1959,” katanya.
Difahamkan, anggota Dewan Keadilan dan Undang ketika ini ialah Tuanku Muhriz selaku pengerusi, Undang Luak Sungei Ujong, Undang Luak Rembau, Pemangku Undang Luak Jelebu, Tunku Besar Tampin, Tunku Besar Seri Menanti dan Menteri Besar selaku ex officio.
Ahad lalu, Mohd Jan dipecat selaku Undang Luak Johol menerusi pengisytiharan Datuk Jenang, Datuk Zakaria Datuk Zakaria Mohammad, selepas kebulatan Buapak Yang Enam.
Serentak dengan itu, Timbalan Undang Johol, Datuk Baginda Tan Mas, Datuk Muhammad Abdullah dipilih sebagai Undang Luak Johol ke-15, berkuat kuasa serta merta.
Undang Luak Johol adalah ketua negeri bersama (co-ruler) bagi Negeri Sembilan yang mempunyai kuasa persetujuan berhubung penangguhan pembubaran Dewan Undangan Negeri (DUN), pelantikan Menteri Besar, hal ehwal agama Islam dan adat Melayu, kedudukan tanah adat dan rizab Melayu, pengurniaan mana-mana darjah kebesaran negeri serta kedudukan istimewa Bumiputera di negeri berkenaan.
Undang Johol juga berkuasa memilih dan memecat Yang di-Pertuan Besar mengikut adat Melayu seperti yang diperuntukkan dalam Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri.

Dewan Keadilan Dan Undang Negeri Sembilan Diminta Tentukan Kedudukan Undang Luak Johol


Datuk Pawang Undang Luak Johol, Mohd Shari Abdul Razak (tiga kiri) mengadakan sidang akhbar mengenai kedudukan Undang Luak Johol, Datuk Johan Pahlawan Lela Perkasa Setiawan, Datuk Mohd Jan Abdul Ghani (kanan) di Balai Undang Luak JoholKUALA PILAH, 31 Mac (Bernama) -- Datuk Johan Pahlawan Lela Perkasa Setiawan Datuk Mohd Jan Abdul Ghani menyerahkan kepada Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan untuk membuat keputusan mengenai kedudukannya sebagai Undang Luak Johol.

Datuk Pawang Undang Luak Johol Mohd Shari Abdul Razak berkata Undang Luak Johol akan menerima sebarang keputusan Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan.

"Datuk Mohd Jan masih sah memegang jawatan tersebut (Undang Luak Johol) seperti termaktub dalam Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan 1959. Beliau masih lagi sah sebagai Undang Luak Johol ke-14 kerana beliau masih di sini, malah 12 alat kebesaran Undang Luak Johol masih lagi tersimpan rapi di Balai Undang Luak Johol (kediaman rasmi Undang Luak Johol)," katanya kepada pemberita di Balai Undang Luak Johol dekat sini, hari ini.

Turut hadir Mohd Jan dan isteri Tok Puan Khuzaimah Riduan.

Mohd Jan dilucutkan jawatannya sebagai Undang Luak Johol oleh Buapak Yang Enam di Balai Undang Luak Johol pada Ahad lepas selepas didapati melakukan 13 kesalahan salah laku dan adat.

Kesemua 13 kesalahan itu didapati menghina pesaka dan adat Luak Johol di bawah kesalahan berat merujuk kepada buku 'Gemuk Berpupuk, Segar Bersiram' yang diterbitkan pada 1996.

Pelucutan jawatan itu dibacakan secara rasmi oleh Datuk Jenang Zakaria Mohammad di hadapan Mohd Jan.

Ekoran pelucutan jawatan itu, mengikut tradisinya, jawatan itu disandang Timbalan Undang Luak Johol Datuk Baginda Tan Mas Datuk Muhammad Abdullah.

Mohd Shari berkata sehingga kini, Mohd Jan masih lagi menerima keistimewaan sebagai Undang Luak Johol yang sah dan menerima semua kemudahan yang sepatutnya.
-BERNAMA


Posted by at No comments:
Labels: , , ,
Subscribe to: Posts (Atom)