Budi , Adat Dan Adap

Iyo  bana  la  wa k   ang. .....

Budi tak dapek dijual beli. Duit kadang kadang boleh membeli budi. Pekerti tidak seperti kata kata yang nampak berbudi. Sebabnya dalam lurus telunjuk kelingking berkait, dalam daging tertanam jarum dan dalam lipatan kain ada gunting yang tersorok.

Budi bukan sesedap diucap dan ditutur,  lunak didengar tetapi dalam lunak ada pedang berkilat terhunus. Hamburan kata kata penuh muslihat.

Budi pekerti, budi bahasa adalah adat. Tidak beradat dan beradaplah kita bila memasuki halaman orang terus naik ke serambi dan turun kedapur lalu membuka periuk tanpa pelawaan tuan rumah.

Salam.....

Berita dibawah ini berkaitan budi dan adat.....apa adapnya?

Hukum adat perlu dipatuhi, difahami

Berperanan dalam bentuk keperibadian manusia

AINOL AMRIZ ISMAIL  |  10 November 2015 12:50 AM

RAIS YATIM menunjukkan buku bertajuk ADAT - The Legacy of Minangkabau kepada Mohamad Hasan sambil diperhatikan isteri beliau, Puan Sri Masnah Rais dalam majlis pelancaran buku tersebut di Seremban, semalam.

SEREMBAN 9 Nov. - Konstitusi dan hukum adat khususnya adat Perpatih di Negeri Sembilan hendaklah difahami secara betul supaya fungsi dan peranannya dalam membentuk keperibadian manusia tidak cacat terutama dalam hal budi.

Penasihat Sosiobudaya Kerajaan, Tan Sri Dr. Rais Yatim berkata, orang Melayu terutamanya perlulah berhati-hati kerana definisi mereka terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan yang antara­nya, sekiranya tidak diamalkan adat bermakna Perkara 160 perlembagaan itu menjadi tamparan kepada bangsa itu.

Kata beliau, Perkara 160 itu antaranya ialah mentakrifkan orang Melayu itu mestilah beragama Islam, mengamalkan adat budaya Melayu dan bertutur menggunakan bahasa Melayu.

“Hal berkaitan adat itu amat penting untuk dipatuhi kerana hu­bungan rapat dengan budi. Jika tia­da budi dalam adat, maka adat itu tidak berlaku,” katanya kepada pemberita di sini, hari ini.

Rais bercakap demikian selepas hadir pada majlis pelancaran buku beliau, ADAT - The Legacy of Minangkabau di Audotirium D’Sury Jabatan Kebudayaan dan Kesenian negeri, di sini hari ini.

Buku itu dilancarkan oleh Menteri Besar, Datuk Seri Mohamad Hasan dan turut dihadiri oleh Pe­ngerusi Jawatankuasa Bertindak Kebudayaan dan Adat Istiadat Melayu negeri, Abd. Razak Ab. Said dan Pengarah Jabatan Kebudayaan dan Keseniaan negeri, Mohd. Radzi Omar.

Kata Rais, dalam melengkapkan hukum adat itu, maka peraturan dan pemahaman mengenainya amat dituntut dalam kalangan pengamal terutama sekali individu yang berautoriti terhadap adat perpatih.

“Amat penting, pengamal adat mengetahui konstitusinya dalam pengajaran adab dalam adat itu, tetapi malangnya ada Datuk Lembaga Adat di negeri itu tidak dapat memegang prinsipnya, bagaimana tugas itu sepatutnya dijalankan.

“Misalnya seseorang yang menjadi Undang (Undang Luak di Ne­geri Sembilan), tanggungjawabnya adalah amat berat. Tetapi sekarang, apabila sudah menjadi Undang, ia nampak seolah-olah cuma hadir dalam majlis utama negeri sedangkan Undang adalah penghulu dan harus bertugas sehingga Lembaga, Buapak, anak buah, suku sakat dan seterusnya.

“Jika itu tidak dapat dilaksanakan, maka prinsip lama itu mungkin tidak difahami atau tidak menjalankan tugas berkenaan. Jika itu berte­rusan, maka institusi adat itu dengan sendirinya akan runtuh,” katanya.

Apa yang penting, kata Rais, ialah menyemarakkan semula ins­titusi adat itu dan mengekalkan adat serta amalannya dengan nilai yang indah.

“Tidak bermakna jika tidak dilakukan, konflik sudah berlaku. Yang kita bimbang, suatu hari nanti generasi kita tidak memberikan apa-apa tindakan dan perhatian terhadap pemakaian serta budaya adat itu. Kalau itu berlaku, runtuhlah budaya, budi dan adat tersebut,” katanya.

Maka, kata Rais, di negeri ini dengan pentadbiran kerajaan yang memaktubkan perkara adat dalam Undang-Undang Tubuh Kerajaan negeri dalam Perkara 4 iaitu adab di luak dan Perkara 16, iaitu kuasa kerajaan negeri menerusi Menteri Besar berkaitan Dewan Keadilan dan Undang, sesuatu yang amat dihargai.

“Kita amat gembira atas sokongan kerajaan negeri untuk melebarkan penerbitan buku berkaitan adat terutama melibatkan luak. Luak yang kita akan fokuskan dahulu ialah Luak Rembau, Sungai Ujong, Jelebu dan Johol,” ujarnya.

Mengenai buku ADAT - The Legacy of Minangkabau, Rais ber­ka­ta, ia ditulis dan disiapkan da­lam tempoh tiga tahun setengah melibatkan 20 bab perihal sejarah, struktur, hierarki adat, budaya dan sebagainya.

“Buku itu dalam bahasa Inggeris, yang dibuat untuk memaparkan kepada masyarakat antarabangsa, pengkaji antropologi dan sosial, untuk mereka mengenali apa itu adat Perpatih di negeri ini dan Minangkabau. Buku dalam bahasa Melayu sedang diterjemahkan pada waktu ini,” katanya.

dari sini

RMRMRMRMRMRMRMRM$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$RMRMRMRMRMRMRMRM

Legasi adat perlu diwarisi – Mohamad

Melalui penulisan, dokumentari supaya tidak pupus

AINOL AMRIZ ISMAIL  |  12 November 2015 1:44 AM

SEREMBAN 11 Nov. - Legasi adat perlu diperturunkan kepada generasi dan pewarisnya melalui tulisan mahupun dokumentari agar kaedah lisan dan melihat yang banyak diguna pakai pada hari ini tidak pupus bersama tokoh dan pakarnya yang sudah tiada.

Mohamad Hasan

Menteri Besar, Datuk Seri Mohamad Hasan berkata, hal itu perlu dilakukan segera kerana sistem adat (Adat Perpatih) yang diamalkan di negeri ini, akan terhakis jika dibiarkan tanpa khazanah (buku) untuk dijadikan bahan rujukan pada masa akan datang.

“Selama ini sistem menurunkan ilmu berkaitan adat dibuat secara lisan atau melihat dan kemudian diikuti. Kita bimbang kaedah itu akan menyebabkan sistem itu terhakis dan kurang daripada segi keberkesanan dan kepercayaan masyarakat,” katanya di sini kelmarin.

Mohamad bercakap kepada pemberita selepas melancarkan buku, ADAT - The Legacy Of Minangkabau yang ditulis oleh Penasihat Sosiobudaya Kerajaan, Tan Sri Dr. Rais Yatim.

Katanya, dengan adanya buku yang ditulis oleh Rais dan lainnya kelak akan dapat menjadi panduan serta rujukan kepada pengkaji dan ilmuan, sama ada dalam mahupun luar negara.

“Buku itu ditulis dalam bahasa Inggeris pada peringkat awal ini sebagai mendorong minat pengkaji luar negara memahami susur galur dan pemakaian terhadap adat yang diamalkan di Negeri Sembilan. Buku dalam bahasa Melayu akan diterbitkan kemudian,” katanya.

Justeru kata Mohamad, untuk menyemarakkan khazanah adat itu maka penulisan buku mengenai adat itu perlu juga disahut oleh Datuk Lembaga Adat di luak-luak dalam negeri ini supaya ia dapat diterbitkan sebagai penyambung warisan dan legasi adat itu.

“Saya minta Datuk Lembaga Adat di luak masing-masing mengumpulkan bahan dan bukti secukupnya, berkaitan hal sistem adat di luak-luak, peraturan dan pemakaiannya, cara kesantunan, gambar-gambar dan sebagainya.

“Apabila sudah ada maklumat itu, seorang yang mampu menulis akan mengolah dan menjadikan bahan berkenaan dalam bentuk buku atau dokumentari sebagai terbitan,” ujarnya.

Kata Mohamad lagi, dibawah Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri Sembilan, ia terbahagi kepada dua bahagian iaitu berkaitan pentadbiran dan adat.

“Maka kedua-duanya jalan seiring supaya sistem itu dapat mengekalkan keharmonian ma­syarakat. Sistem beradat itu sudah lengkap dan yang penting ia perlu diamalkan kerana itu adalah sumber kepada budi bahasa.

“Apabila masyarakat mengikuti adat ini secara betul, maka kita akan melihatlah sebuah masyarakat yang berbudi bahasa,” ujar Mohamad.

Buku ADAT-The Legacy of Minangkabau itu mempunyai 20 bab setebal 493 muka surat itu, antara lain memberi fokus kepada sejarah, budaya dan peradaban adat itu selain dipaparkan gambar rujukan dan senario serta beberapa perpatah yang dibuat dalam lenggok simpulan bahasa, pantun, perumpanaan dan kaba (cerita rakyat) yang menarik.

Pada majlis pelancaran itu juga, sebanyak 1,000 buku yang dibeli melalui Menteri Besar Incorporated (MBI) akan diedarkan ke institusi pengajian tinggi awam dan swasta dalam negeri ini selain perpustakaan, untuk dijadikan bahan rujukan berkaitan adat perpatih.

dari sini

Tunggu Perlantikan Undang

Saya masih Undang Luak Jelebu – Tarmizi

NAZARUDIN SHAHARI  |  05 April 2016 1:18 AM

SEREMBAN 4 April - Pemangku Undang Luak Je­lebu, Dato’ Menteri Sah Mangku Alam Raja Sehari, Tarmizi Selamat menegaskan kedudukannya sebagai pemangku Undang Luak berkenaan dan Dato’ Menteri masih sah di sisi adat yang diamalkan di Luak Jelebu.

Tarmizi Selamat

Menurutnya, terdapat usaha pihak tertentu yang mahu menying­kirkannya da­ripada jawatan tersebut dan perkembangan itu telah beliau maklumkan kepada Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan.

“Saya dilantik melalui watikah oleh Dato’ Ombi Pangkal Maharaja, Kadim Kidam pada 13 September 2014 dan ia sah sehingga kini,” katanya di sini hari ini.

Menurutnya, beliau telah memaklumkan kepada Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan tentang perkembangan yang berlaku di Luak Jelebu.

Sehubungan itu beliau berharap proses pelantikan Undang Luak Jelebu yang baharu dapat dilakukan tanpa gangguan daripada mana-mana pihak.

“Gangguan yang tidak sepatutnya boleh melam­batkan proses pelantikan tersebut sekali gus menjejaskan imej adat Luak Jelebu,” katanya.

Persoalan mengenai siapa yang bakal diumumkan sebagai Undang Luak Jelebu yang baharu bakal terjawab sebaik sahaja senarai nama calon-calon untuk jawatan berkenaan di­serahkan kepada Dato’ Menteri Sah Mangku Alam Raja Sehari.

Tarmizi berkata, beliau akan membuat pengisytiharan calon bagi jawatan berkenaan pada bila-bila masa selepas itu.

Beliau berharap, nama calon-calon berkenaan akan diserahkan kepadanya oleh Dato’ Ombi yang bertanggungjawab mengenal pasti individu yang layak mengisi jawatan tersebut.

“Walaupun saya tahu nama-nama calon tersebut, secara adat, Dato’ Ombi sepatutnya menye­rahkan kepada saya bagi membolehkan saya membuat keputusan siapa yang dilantik sebagai Undang Luak Jelebu yang baharu.

“Kelewatan meng­umumkan nama Undang Luak Jelebu yang baharu bukan disengajakan, tetapi ada sebab tertentu mengapa ia berlaku.

“Tetapi saya percaya, nama berkenaan akan dapat diumumkan dalam tempoh terdekat,” ujarnya.

Jawatan Undang Luak Jelebu kosong selepas kemangkatan penyandangnya, Datuk Mendika Menteri Akhirulzaman, Datuk Musa Wahab, 77, pada 11 September 2014.

 

dari sini

                                                                                                                                                                 &&&&&&&&&&%%%%%%%&&&&&&&&&&

Kelewatan jejas 
imej Adat Perpatih

Selesai segera isu pemilihan Undang Luak Jelebu

OLEH HARADIAN SHAH HAMDAN  |  12 Mac 2016 12:05 AM

BERAHAN UJANG (kanan) menunjukkan kenyataan akhbar mengenai isu kekosongan jawatan Undang Luak Jelebu di Seremban, Negeri Sembilan, semalam. UTUSAN/ASWAD YAHYA

SEREMBAN 11 Mac - Isu kekosongan jawatan Undang Luak Jelebu yang masih belum diisi sejak dua tahun lalu perlu diselesaikan dengan segera.

Gesaan itu dibuat Tok Menti Penghulu, Berahan Ujang, 64, yang menyifatkan kelewatan memilih calon sesuai bagi jawatan tersebut akan menjejaskan imej Adat Perpatih yang diamalkan di negeri ini.

Beliau yang memangku tugas Datuk Maharaja Inda dan bertanggungjawab mengemukakan calon berkata, kurang daripada 10 individu dalam kalangan Waris Kemin yang berhak untuk giliran jawatan itu telah disenarai pendek.

Jelasnya, senarai calon telah di­serahkan secara rasmi kepada Talian Pusaka pada 27 Januari 2015 yang sepatutnya mencadangkannya kepada Talian Adat untuk pemilihan Undang Luak Jelebu ke-16.

“Yang menyedihkan, sehingga kini belum ada maklum balas daripada pihak terbabit sehingga menyebabkan pelantikan tersebut tertangguh.

“Saya harap Datuk Lembaga Yang Empat Talian Pusaka diketuai Datuk Ombi Pangkal Maharajalela, Kadim Kidam dan Datuk Lembaga Yang Empat Talian Adat yang diketuai Datuk Menteri Sah Mangku Alam, Tarmizi Selamat segera menyelesaikan perkara ini,” katanya.

Beliau berkata demikian dalam sidang akhbar berhubung isu tersebut di sini hari ini.

Jawatan Undang Luak Jelebu kosong selepas kemangkatan penyandangnya, Datuk Mendika Menteri Akhirulzaman, Datuk Musa Wahab,77, pada 11 September 2014.

Selain Undang Luak Jelebu, terdapat Undang Luak Sungai Ujong, Undang Luak Johol, Undang Luak Rembau dan Tunku Besar Tampin yang membentuk sistem beraja di negeri ini.

Mereka memiliki kuasa terma­suk dalam hal-hal membabitkan pertabalan Yang Dipertuan Besar, persetujuan melantik Menteri Besar, pembubaran Dewan Undangan Negeri, penetapan dasar kedudukan istimewa Melayu dan Bumiputera serta hal-ehwal agama Islam di Negeri Sembilan.

Mengulas lanjut, Berahan mendakwa, beliau telah beberapa kali cuba mendapatkan penjelasan berhubung perkara itu namun tidak mendapat jawapan yang memuaskan daripada kedua-dua individu berkenaan.

“Saya tidak pasti apa masalah­nya kerana calon-calon yang dipilih telah disaring dengan ketat.

“Banyak pihak mula bertanya kepada saya dan mempersoalkan punca kelewatan dalam mengisi jawatan tersebut,” katanya.

sumber

Masalah adat undang Johol

Undang Luak Johol pertama dilucut jawatan

SYAIRAH ABDUL LAJIS & SARINAH MAT KASIM

29 MAC 2016

Muka depan Sinar Harian hari ini.

KUALA PILAH – Undang Luak Johol, Datuk Johan Pahlawan Lela Perkasa Setiawan, Datuk Mohd Jan Abdul Ghani, dilucutkan jawatan sebagai Undang Johol ke -14 berkuatkuasa 27 Mac lalu.

Perlucutan jawatan tersebut hasil kerapatan dan permuafakatan hampir kesemua datuk-datuk tertinggi Lembaga Adat dalam Luak Johol dan dibacakan secara rasmi oleh Datuk Jenang Zakaria Mohammad, di hadapan Datuk Mohd Jan, yang dihadiri oleh Buapak Yang Enam, dan Datuk Batin di Balai Undang Luak Johol, di sini, Ahad lalu.

Disebabkan perlucutan itu, mengikut tradisi jawatan tersebut akan diisi oleh Timbalan Undang Luak Johol, Datuk Baginda Tan Mas, Datuk Muhammad Abdullah.

Pada pengumuman itu, Datuk Jenang turut membaca 13 kesalahan yang telah dilakukan oleh Datuk Mohd Jan dalam adat Luak Johol sepertimana yang termaktub dalam buku ‘Gemuk Berpupuk Segar Bersiram’ yang diterbitkan pada 1996.

Ketua Buapak Yang Enam, Datuk Nenggarang Hasanuddin Ahmad berkata, kesalahan yang dilakukan beliau telah mula dikesan sejak dilantik menjadi Undang Luak Johol pada 13 Mac 2007.

“Kesemua 13 kesalahan beliau itu telah ‘menghina pesaka dan adat istiadat’ di bawah ‘Kesalahan Berat’ merujuk kepada buku ‘Gemuk Berpupuk Segar Bersiram’.

“Banyak perkara yang beliau lakukan membelakangkan Buapak Yang Enam, sebaliknya sistem pentadbirannya dipengaruhi oleh orang-orang di sekelilingnya yang mempunyai kepentingan peribadi serta puak-puak tertentu.

“Kami telah beberapa kali menegur namun, teguran kami tidak diambil peduli. Justeru, kami  beberapa kali melakukan mesyuarat dan mesyuarat terakhir dilakukan jam 10.30 pagi tadi (kelmarin).

“Mesyuarat telah mengambil keputusan untuk memecat beliau kerana didapati tidak layak lagi untuk memegang jawatan sebagai Undang Luak Johol Ke 14,” katanya ketika ditemui di rumah Jenang di Kampung Renggoh, malam Ahad lalu.

Terdahulu mengikut kronologi, pada 27 Mac jam 8 pagi, satu rombongan terdiri daripada Datuk Jenang dan Buapak Yang Enam, telah menghadap beliau di Balai Undang Luak Johol bagi membacakan 13 pertuduhan terhadapnya.

Kata Hasanuddin, kehadiran mereka ke Balai Undang Luak Johol meminta agar beliau membela diri, selepas pertuduhan kesalahan dibacakan, namun beliau gagal untuk berbuat demikian.

“Setelah kertas kesalahan selesai dibacakan, kami mengadakan satu mesyuarat khas bagi memutuskan hukuman terhadap beliau, dan sepakat untuk memecatnya.

“Kemudian tepat jam 3 petang , kami datang semula menghadap beliau di Balai Undang Luak Johol untuk menyerahkan surat pemecatan jawatannya berkuat kuasa 27 Mac,”katanya.

Sehubungan itu, pada jam 3.15 petang, Datuk  Jenang turut melantik Timbalan Undang Luak Johol, Datuk Muhammad, bagi mengisi kekosongan jawatan Undang Luak Johol yang baharu.

Pengumuman dibuat di hadapan Dato’ Batin, Buapak Yang Enam, Datuk’-Datuk’ Lembaga Adat, Datuk’-Datuk’ Buapak kepada Lembaga serta Juak-Juak dikediamannya di Kampung Tanggai.

Sinar Harian difahamkan, sekitar jam 12 tengah hari semalam, Ketua Buapak, Buapak Yang Enam, Datuk Jenang dan Tok Batin menghadap Yang Dipertuan Besar Negeri Sembilan, Tuanku Muhriz Tuanku Munawir di Istana Hinggap Seremban, bagi menyerahkan satu salinan surat pelucutan bagi pemakluman kepada Tuanku.

Sementara itu, Menteri Besar, Datuk Seri Mohamad Hasan berkata, kerajaan negeri tidak akan mencampuri urusan berkenaan isu yang berlaku di Luak Johol, dan membiarkan Datuk-Datuk Lembaga Adat menyelesaikan permasalahan berlaku di luak berkenaan.

[ARTIKEL BERKAITAN: Masalah adat, biar adat selesaikan]

Katanya, pihaknya serahkan kepada luak tersebut dan Datuk Lembaga Adatnya untuk membuat keputusan, kerana ia melibatkan hukum adat di luak berkenaan, tidak melibatkan kerajaan negeri.

Difahamkan sejak pelantikan Undang Luak Johol yang pertama pada 1723 iaitu Undang Pertama- Datuk Sitiawan 1, ini adalah kejadian pertama perlucutan jawatan berlaku.

Usaha mendapatkan reaksi dari Undang Luak Johol yang dilucutkan jawatan setakat ini masih belum berjaya.

Sebelum ini, pelantikan baharu hanya dibuat setelah penyandangnya mangkat.

baca disini

 @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

28 MAC 2016

Menteri Besar Negeri Sembilan Datuk Seri Mohamad Hasan beramah mesra bersama pesara-pesara sempena Majlis Penghargaan Pesara Pentadbiran Kerajaan Negeri Sembilan hari ini. - Foto Bernama

SEREMBAN - Apa juga masalah berhubung adat di Negeri Sembilan, biar adat yang menyelesaikannya, kata Menteri Besar Datuk Seri Mohamad Hasan.  

Katanya, mengikut Undang-Undang Tubuh Kerajaan Negeri, kerajaan negeri tidak mempunyai kuasa untuk campur tangan mengenai masalah adat.

"Kerajaan negeri sebagai pentadbir dan adat memang berdiri bersama-sama tetapi kita tak campur mencampuri antara satu sama lain.

"Jika berlaku perkara sebegitu kita serahkan kepada orang adat atau pun di luak tersebut...malah antara luak pun kita tak boleh campur.

"Kalau Luak Johol biar Undang Luak Johol yang tentukan," katanya kepada pemberita hari ini ketika mengulas desas-desus kononnya berlaku konflik Undang Luak Johol.  

Mengulas lanjut, Mohamad berkata sebagai pentadbir, kerajaan negeri juga akan menjalankan siasatan sama ada ia berjalan selaras dengan hukum adat.  

Katanya, beliau yakin perkara ini akan dibincangkan dalam Dewan Keadilan dan Undang Negeri Sembilan - dewan tertinggi bagi membincangkan perkara itu.

"Jadi, untuk buat masa sekarang kita tak boleh kata apa dan tak boleh nak campur atau buat apa-apa keputusan," katanya.

Dalam struktur pemerintahan beraja di Negeri Sembilan, institusi Undang Yang Empat dan Tunku Besar Tampin mempunyai fungsi kuasa secara mutlak di luak masing-masing.

Undang Yang Empat adalah bertanggungjawab melantik Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan bagi menaiki takhta menggantikan baginda Yang di-Pertuan Besar yang mangkat.

Fungsi berkenaan diperjelaskan dalam Undang-Undang Tubuh Negeri Sembilan iaitu Undang Yang Empat (Undang Luak Sungai Ujong, Undang Luak Jelebu, Undang Luak Johol dan Undang Luak Rembau serta Tunku Besar Tampin) adalah pemerintah (The Rulers) bagi Negeri Sembilan bersama Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan. - Bernama

Dari sini

Adat: Masalah Dan Penyelesaiannya?

JOHOL

Ahad ( 27 MAC 2016 )

Kronologi Pertuduhan Salah Laku dan Pemecatan YTM Dato' Undang Luak Johol

## 0734 - Rombongan Dato' Adat Undang Luak Johol berkumpul di rumah Dato' Baginda Tan Mas ( Kg. Tanggai, Johol )

## 0757 - Konvoi Dato' Adat ( l/kurang 6 biji kereta / 10 orang ) bergerak menuju ke Balai Undang Luak Johol tanpa penyertaan Dato' Baginda Tan Mas yang hanya menunggu di rumah beliau.

## 0805 - Konvoi sampai di Balai Undang Luak Johol dan hanya dimasuki oleh Dato' Jenang dan dua Dato' Adat dengan kereta Vellfire ke dalam Balai Undang Luak Johol.

## 0813 - Kesemua konvoi Dato' Adat masuk ke dalam Balai Undang Luak Johol.

## 0838 - Dato' Jenang Undang Luak Johol sedang membacakan pertuduhan salah laku terhadap YTM Undang Luak Johol.

## 0854 - Along ( Anak YTM Undang Luak Johol ) bersama KPD Kuala Pilah dan OCS Balai Johol sampai dan masuk ke dalam Balai Undang Luak Johol.

## 0907 - Konvoi Dato' Adat selesai membaca pertuduhan terhadap YTM Undang Luak Johol dan bergerak keluar menuju kembali ke rumah Dato' Baginda Tan Mas.

## 0914 - Konvoi Dato' Adat sampai di rumah Dato' Baginda Tan Mas.
Bermesyuarat berkaitan pertuduhan salah laku YTM Dato' Undang Luak Johol ( keputusan sepakat yang dibuat oleh Buapak Yang Enam adalah dengan memecat YTM Dato' Undang Luak Johol dari terus menyandang jawatan beliau ) dan prosedur-prosedur menyerahkan surat pemecatan serta mengambil semula Alat-Alat Kebesaran Undang Luak Johol.

## 1028 - Tok Batin Undang Luak Johol sampai di rumah Dato' Baginda Tan Mas.

## 1031 - Tok Jenang bersama seorang wakil Dato' Adat bergerak menuju ke Balai Polis Johol untuk buat report polis.

## 1039 - Tok Jenang buat report polis berkaitan pemecatan YTM Dato' Undang Luak Johol dan memohon kerjasama PDRM untuk mengiringi konvoi mereka masuk ke dalam Balai Undang Luak Johol untuk menyerahkan surat pemecatan YTM Dato' Undang Luak Johol.( Johol Report: 108/16 @ bertarikh 27 MAC 2016 ).

## 1045 - Tok Pawang Undang Luak Johol sampai dan masuk ke dalam Balai Undang Luak Johol.

## 1228 - Dato' Nengarang ( Buapak Yang Enam ) membuat laporan polis di Balai Polis Johol berkaitan untuk mengambil Alat-Alat Kebesaran Undang Luak Johol ( 12 barang ) dari YTM Dato' Undang Luak Johol kerana beliau tidak layak menyimpan atas sebab telah dipecat dari menyandang jawatan tersebut. ( Johol Report: 109/16 @ bertarikh 27 MAC 2016 ).

                                                 ====== adatadatadatadatadatadatadatadat======

JELEBU

Sementara itu Luak Jelebu agak panas ketika ini, menanti akan pelantikan Undang yang baru (ke 16) pemecatan Dato' Menteri berlaku sekarang ini. 

Pencarian mata benih penyandang pusaka undang terletak dibahu Dato' Menteri setelah menerima nama calon dari kepala waris yang layak dan mengikut giliran perut setelah ibu ibu soko mempersetujuinya.

Hendak mendapatkan penyandang yang  yang betul dan berhak, latar belakang seseorang yang dipilih itu perlu disiasat;

Dahaga dahagi

Sumbang sulit

Membuat rumah dalam rumah semenda

Satu diberi dua diambil

Pelesit dua sekampung

Enau sebatang dua sigai

Bukan nak menuduh tetapi ada desas desus mengatakan ada ahli politik yang telah bersara  tidak berpuas hati dengan perjalanan perlantikan ini dan mempunyai calonnya sendiri. Bak kata perbidalan,

berung ruang bak durian
berlopak lopak bak sawah

berumpuk masing masing
Umpuk orang jangan diambil

Umpuk awak jangan diagih

Jangan ada permainan dibelakang lalu rusuk ditumbuk. Pesan orang orang tua dahulu hendaklah didengar dan dihayati takut-takut nanti ada yang tak patah tiek.

p/s:Catatan ini hanya sebagai renungan bersama tiada istilah diluar kandul kerana kita dalam kandul adat perpatih yang dikelek,  agama yang dijunjung. Ibarat menarik rambut dalam tepung, rambut tak putus tepung pula tak berselerak.

6 Alasan Mengapa Pernikahan Sesuku Dilarang di Minangkabau

Ikutilah rencana ini semuga anda semua faham apa itu nikah sesuku yang dilarang (bukan diharamkan) dalam adat di Minang kabau dan juga adat Perpatih di Negeri Sembilan .

Silakan...

Meskipun dalam adat istiadat Minangkabau melarang nikah sesuku, akan tetapi agama Islam memperbolehkannya. Kawin sasuku yang dimaksud di sini adalah suatu hubungan pergaulan dan perkawinan/pernikahan yang dilakukan antara laki-laki dengan perempuan Minangkabau yang masih hubungan satu suku (satu marga). Misal, si A menikah dengan si B yang sama-sama bersuku Jambak satu penghulu maupun beda penghulu. Adat Minangkabau tidak pernah mengharamkan menikah sesuku, tetapi adat melarang. Antara mengharamkan dengan melarang itu berbeda. menikah sesuku itu hukumnya halal, tetapi orang minang tidak mengerjakannaya karena beberapa hal dan pertimbangan.

Tentunya tidak sembarangan para tokoh ataupun ulama Minangkabau membuat peraturan ini. Pastilah sudah mempertimbangkan sisi baik dan buruknya dan tidak melanggar perintah agama. Apabila lebih banyak mudaratnya atau sisi buruknya, itu tak masalah dilarang, karena tidak diharamkan oleh agama. Menjadi masalah apabila sesuatu yaang diharamkan agama tapi dihalalkan oleh adat, dan itu tidak ada di adat Minangkabau.

Menikah sesuku menurut logika hukum Minangkabau tidak baik. Sanksinya jika dilanggar adalah sanksi moral, dikucilkan dari pergaulan. Bukan saja pribadi orang yang mengerjakannya, tapi keluarga besar pun mendapat sanksinya, membuat aib karena perangai kita. Selain itu juga beredar mitos di Minangkabau yang sudah diyakini turun-temurun bahwa nikah sesuku akan membawa petaka dalam rumah tangga nantinya. Inilah Alasan mengapa masyarakat Minangkabau melarang keras pernikahan sesuku.

Pelopor Kerusakan dalam Kaum

Ketika pernikahan sesuku terjadi, konflik besar akan mudah terjadi. Ibaratkan sebuah negara, akan lebih mudah hancur apabila terjadi perselisihan sesama rakyatnya daripada perselisihan sesama dengan negara lain. Ketika suami istri bertengkar lalu saling mengadu ke orangtua masing-masing. Kedua orangtua mereka juga mengadu ke saudara-saudara mereka, ke mamak, ke datuak. Akhirnya terjadilah banyak pertengkaran, padahal mereka badunsanak dan sesuku. Akhirnya suku hancur gara-gara perkawinan ini.

Mempersempit Pergaulan

Orang yang sesuku adalah orang-orang yang sedarah, mempunyai garis keturunan yang sama yang telah ditetapakan oleh para tokoh dan ulama Minangkabau yang terkenal dengan kejeniusannya. “Ibaraiknyo cando surang se mah Laki-laki nan ‘Iduik’ atau cando surang se mah padusi nan kambang”.

Menciptakan Keturunan yang Tidak Berkualitas.

Ilmu kedokteran mengatakan keturunan yang tidak berkualitas apabila si keturunan dihasilkan dari orang tua yang tidak mempunyai hubungan darah ssama sekali. Adapun keturunan yang terlahir akibat hubungan darah yang sama akan mengalami kecacatan fisik dan keterbelakangan mental (akibat genetika).

Mengganggu Psikologis Anak

Psikologis anak akan terganggu akibat perlakuan rasis dan dikucilkan teman-teman
sebayanya bahkan orang sekampung. Hal ini mengingat tidak dianggapnya orang tua di dalam kaum kerabat dan massyarakat.

Kehilangan hak Secara Adat

Pasangan yang menikah sesuku akan dikucilkan oleh sukunya, tidak dibenarkan duduk di dalam sukunya dan juga tidak diterima oleh suku-suku lain di wilayah atau luhak (daerah). Bahkan, bekas tempat duduk mereka akan dicuci oleh masyarakat, ini menggambarkan betapa buruknya mereka di mata masyarakat. Lelaki yang melakukan kesalahan hilang hak memegang jawatan ( menjunjung sako) yang terdapat dalam sistem Adat Perpatih. Sedangkan perempuan akan kehilangan hak ke atas segala harta pusaka suku. Pasangan terlibat diperbilangkan sebagai, “Laksana buah beluluk, Tercampak ke laut tidak dimakan ikan, Tercampak ke darat tidak dimakan ayam.

Membawa Kerugian Materi

Sebagai Pelaku kesalahan adat, pernikahan sesuku perlu melakukan syarat-syarat yang ditetapkan dalam majlis yang diawasi oleh Datuk Lembaga (Ketua Suku) suku berkenaan menerimanya dan bergabung ke dalam ikatan keluarga dan suku. Adapun pasangan ini harus menyediakan 50 gantang beras dan mengadakan seekor kerbau atau lembu untuk majlis kenduri.  Menjemput Ketua-Ketua Adat dengan penuh istiadat ke majlis kenduri. Mengakui kesalahan dan meminta maaf kepada orang ramai, pelaku kesalahan adat ‘ menyembah’ semua anggota suku yang hadir untuk meminta maaf.

sumber

Kalau ada yang ingin anda bahaskan silalah ke link di atas. Atau anda boleh juga melihat yang pro dan kontranya disana.

12 Budaya Terlarang Bagi Perempuan Minang

Rencana ini saya ambil dari sumber yang dinyatakan di bawah.

Ianya menarik pada kita orang Negeri Sembilan yang rata-rata mendukung adat ini tanpa jemu sehingga ini. Dapat dilihat, adat bersendikan hukum,hukum bersendikan syarak. Syarak mengatakan dan adat pun menurut.

Ikutilah...

Minangkabau adalah etnis yang unik, sebagai etnis/suku yang memegang paham matrilineal, Minangkabau meletakkan perempuan dalam posisi yang sangat istimewa. Di alam Minangkabau, perempuan amat sangat dihormati. Perempuan memiliki tempat dan hak suara di dalam kaum. Pendapatnya didengar, pertimbangannya diperlukan. Perempuan benar-benar mempunyai nilai. Jika kita larikan ke falsafah adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah penghormatan Minangkabau terhadap perempuan selaras dengan penghormatan syarak/agama Islam terhadap mereka, sebagaimana termaktubnya surat khusus bernama An-Nisa (perempuan) dalam kitabullah (Al-Qur’an).

Keistimewaan yang diberikan kepada perempuan Minangkabau itu tentu harus diikuti dengan serangkaian usaha untuk menjaganya. Sebab, sesuatu yang istimewa adalah sesuatu yang terjaga dan dipelihara sebaik mungkin. Oleh karena itu, para pendahulu menetapkan aturan atau pendidikan terhadap anak-anak perempuan agar tetap menjaga keistimewaan mereka. Nuansa pendidikan itu disebut dengan sumbang, yang dapat diartikan sebagai sesuatu yang tidak pada tempatnya. Sumbang ini terdiri dari 12 poin yang bisa kita bahasakan sebagai 12 budaya terlarang bagi perempuan Minangkabau. Budaya dalam konteks ini berarti kebiasaan yang tidak boleh dilakukan oleh perempuan Minang demi menjaga warisan budaya dari para pendahulunya.

Sumbang Duduak

Duduk yang sopan bagi perempuan Minang adalah bersimpuh, bukan bersila macam laki-laki, apalagi mencangkung atau menegakkan lutut. Ketika duduk di atas kursi duduklah dengan menyamping, rapatkan paha. Jika berboncengan jangan mengangkang.

Sumbang Tagak

Perempuan dilarang berdiri di depan pintu atau di tangga. Jangan berdiri di pinggir jalan jika tidak ada yang dinanti. Sumbang berdiri dengan laki-laki yang bukan muhrim.

Sumbang Jalan

Ketika berjalan, perempuan Minang harus berkawan, paling kurang dengan anak kecil. Jangan berjalan tergesa-gesa apalagi mendongkak-dongkak. Jika berjalan dengan laki-laki berjalanlah di belakang. Jangan menghalagi jalan ketika bersama dengan teman sebaya.

Sumbang Kato

Berkatalah dengan lemah lembut, berkatalah sedikit-sedikit agar paham maksudnya, jangan serupa murai batu atau serupa air terjun. Jangan menyela atau memotong perkataan orang, dengarkanlah dulu hingga selesai. Berkata-katalah yang baik.

Sumbang Caliak

Kurang tertib seorang perempuan Minang ketika suka menantang pandangan lawan jenis, alihkanlah pandangan pada yang lain atau menunduk dan melihat ke bawah. Dilarang sering melihat jam ketika ada tamu. Jangan suka mematut diri sendiri.

Sumbang Makan

Jangan makan sambil berdiri, nyampang makan dengan tangan genggamlah nasi dengan ujung jari, bawa ke mulut pelan-pelan dan jangan membuka mulut lebar-lebar. Ketika makan dengan sendok jangan sampai sendok beradu dengan gigi. Ingat-ingat dalam bertambah (batambuah).

Sumbang Pakai

Jangan mengenakan baju yang sempit dan jarang. Tidak boleh yang menampakkan rahasia tubuh apalagi yang tersimbah atas dan bawah. Gunakanlah baju yang longgar, serasikan dengan warna kulit dan kondisi yang tepat, agar rancak dipandang mata.

Sumbang Karajo

Kerjaan perempuan Minang adalah yang ringan serta tidak rumit. Pekerjaan berat serahkanlah pada kaum laki-laki. Jika kerja di kantor yang rancak adalah menjadi guru.

Sumbang Tanyo

Jangan bertanya macam menguji. Bertanyalah dengan lemah lembut. Simak lebih dahulu baik-baik dan bertanyalah jelas-jelas.

Sumbang Jawek

Ketika menjawab, jawablah dengan baik, jangan jawab asal pertanyaan, jawablah sekadar yang perlu dijawab tinggalkan yang tidak perlu.

Sumbang Bagaua

Jangan bergaul dengan laki-laki jika hanya diri sendiri yang perempuan. Jangan bergaul dengan anak kecil apalagi ikut permainan mereka. Peliharalah lidah dalam bergaul. Ikhlaslah dalam menolong agar senang teman dengan kita.

Sumbang Kurenah

Tidak baik berbisik-bisik saat tengah bersama. Jangan menutup hidung di keramaian. Jangan tertawa di atas penderitaan orang lain, apalagi hingga terbahak-bahak. Jika bercanda, secukupnya saja dan diagak-agak, agar tidak tersinggung orang yang mendengar. Jagalah kepercayaan orang lain, jangan seperti musang yang berbulu ayam.

Keistimewaan tentu harus dijaga dengan usaha yang ekstra. Bagai berlian yang dikurung di etalase kaca anti pecah dan bergembok, tak sembarang orang bisa menyentuhnya. Perempuan Minangkabau sangat berharga, bahkan jauh lebih berharga dari berlian yang dicontohkan itu. Berharganya dan istimewanya mereka selaras dengan harga diri yang perlu mereka pertahankan dengan teguh. Sebab, ketika perempuan Minang bisa menjaga semua itu, ketika perempuan Minang mampu menjaga diri dari 12 sumbang yang telah dijelaskan di atas, dari situlah kecantikan sejati akan memancar dan kecantikan itu sampai kapanpun takkan pernah pudar.

sumber

Sidang Sehari Adat Perpatih 2015

Khamis lepas 22 Januari 2015 sempat menghadiri Sidang Sehari Adat Perpatih. Enam kertas kerja telah dibentangkan. Banyak syor dikemukakan kepada kerajaan Negeri Sembilan ,kepada dato-dato adat dan juga pengamal adat itu sendiri.

Adat - adalah cara hidup, berbuat baik, mengamalkan yang baik. Begitu juga masa dulu dulu di sekolah diajar perkara perkara begitu dalam mata pelajaran sivik. Sekarang tidak aada lagi, yang ada anak anak diajar lulus dengan cermerlang dalam peperiksaan tetapi tidak cermerlang dalam tingkah laku dan kehidupan.

link berita dibawah

Semuga saranan dalam program ini tidak hilang begitu saja. Pihak pihak yang berkaitan haruslah mengambil peduli syor dan saranan tersebut.

Karnival Adat Perpatih Sempena Aku IP

6.9.2014 Aku ketingalan, sesampai di sini majlis sudah pun selesai kerana sebelumnya terpaksa menghadiri kenduri majlis cukur jambul dan marhaban di Serting. Oleh itu pengisian sebenar karnival ini tidak diketahui tapi ramai juga anak-anak muda yang hadir dan juga murid murid sekolah menengah yang berhampiran (SMKTBB). Muga dengan adanya acara seperti ini akan dapat memberi pendedahan adat,seni atau apa saja yang melingkungi budaya kita.

Oh...Setelah carian dibuat difahami bahawa Aku IP (Aku Ikon Patriotik) itu satu program realiti anjuran TV3 dan Biro Tata Negara Jabatan Perdana Menteri. Tunggu saja program ini ke udara November depan.

Nak toghang lai tengok kek sini.