Alatan Adat Semasa Berolek

Berolek atau bogolek membawa maksud kenduri, bukanlah bergolek itu seperti berguling. Bogolek godang pula bermaksud kenduri besar.

Semasa kenduri kecil ataupun besar tidak dapat tidak tuan rumah akan menjemput orang-orang besar adat dikampung tersebut. Lalu disinilah Bujam,Bujam Epok ataupun Bujam Bertendan dibawa bersama untuk djadikan pembuka bicara dan hormat kepada pembesar adat tersebut. Bak kata orang orang tua; 

Makan sirih berpinang tidak

Pinang datang dari Melaka

Makan sirih mengenyang tidak

Tegal  lagi budi dan bahasa

Bujam Epok digunakan dalam adat istiadat menjemput keluarga terdekat dan pembesar adat. Bujam Epok Bertendan yang bertali lebih kurang selebar dua inci mengikat badan bujam hanya digunakan bertandang ke rumah tok tok lembaga atau tiang balai.

p/s; Tulisan saya ini adalah fahaman saya kepada cerita aruah omak dan uwan dan pembacaan masa kini.

Bujam epok seni kraf Minangkabau

WARTAWAN SINAR HARIAN

15 Mei 2015

Khalid menunjukkan tali pengikat pada bujam epok.

BAGI masyarakat Melayu keturunan Minangkabau di Negeri Sembilan, mereka tentunya mengenali bujam merupakan alat adat yang digunakan masyarakat berkenaan.

Bujam adalah alat atau bekas diperbuat dari daun mengkuang atau pandan yang dianyam dan pemilihan daun pandan lebih elok kerana lembut.

Ia sejenis tas tangan atau kantung diperbuat dari daun mengkuang ataupun pandan yang disulam kemas, bersaiz empat segi serta dibaluti kain tebal berukuran sederhana dan ditenun menggunakan benang emas.

Bujam diguna untuk mengisi bekas makanan sirih diperbuat dari tembaga atau lebih dikenali cembol-cembol yang mengisi pinang, kapur, gambir, tembakau, dan sirih.

Digunakan untuk mengundang seseorang

Kewujudan bujam seiring dengan kehadiran Adat Perpatih di Negeri Sembilan. Walaupun Adat Perpatih masih diguna pakai di negeri ini, namun kegunaan bujam seakan pupus ditelan dek zaman.

Menurut pakar rujuk Adat Perpatih Negeri Sembilan, Datuk Khalid Bonget, 75, bujam berperanan ketika ingin mengundang seseorang atau keluarga ke sesuatu majlis, seperti majlis perkahwinan, dan majlis adat.

Bagaimanapun bukan semua jemputan perlu membawa Bujam, hanya orang tertentu sahaja.

“Sebagai contoh, jika ingin menjemput orang adat hadir ke majlis perkahwinan, keluarga itu terutama ibu soko yang perlu menyediakan bujam ini.
Bak kata pepatah;

Balam dipikat dengan balam (orang biasa)
Gajah diumpan dengan gajah (orang kenamaan)

“Zaman dahulu, bujam ini digunakan untuk menjemput tok mudim, bidan kampung, guru mengaji semasa majlis khatam al-Quran.

“Bujam dijadikan pengeras atau sebagai pembuka kata ketika bertemu bomoh atau pawang sebelum menyatakan tujuan. Jika dalam pentadbiran moden ini, ia boleh disamakan sebagai protokol untuk menjemput orang kenamaan,” katanya.

Dua jenis bujam

Menurut Khalid, terdapat dua jenis bujam iaitu Bujam dan Bujam Epok.

“Beza kedua-dua ini di bahagian bucu kiri dan kanan sebelah bawahnya. Jika bujam epok, di bawah penjuru bucu itu dibuat rambu-rambu kain berwarna-warni. Berbeza dengan bujam yang mana ia lebih ringkas dan tiada rambu-rambu di bahagian bucu kiri dan kanan kain.

“Kalau Bujam tidak disimpan peralatan makanan sirih, ia lebih dikenali sebagai sumpit.

"Orang tua-tua dahulu gunakan sumpit ini untuk diisikan beras, dibawa ke majlis kenduri kendara. Secupak beras disimpan ke dalam sumpit juga diperbuat dari daun mengkuang atau pandan," katanya.

Kata Khalid, kain pembalut bujam akan dilebihkan bagi memudahkan pemiliknya untuk melipat, menutup bahagian permukaan mulut Bujam.

“Badan bujam ini dihiasi dengan kelengkan (benang emas) di bahagian depan dan belakang mengikut citarasa si pembuat.

“Dalam bujam epok ini ada dua lapis mengkuang iaitu di bahagian luar selapis dan di dalam ada selapis lagi, ibarat macam ‘anak’. Kalau bujam sahaja, mengkuangnya satu lapis,” katanya.

Mempunyai makna tersendiri

Tambah Khalid, setiap perincian bujam epok membawa maksudnya tersendiri dalam Adat Perpatih.

“Bujam epok dihiasi tali sebagai pengikat badan bujam dinamakan bertendan. Bujam tersebut dililit empat lilitan yang melambangkan empat orang Lembaga dalam Luak Ulu Muar.

“Hanya mereka dibolehkan menggunakan bujam epok dalam istiadat yang diadakan dan mengikat bujam epok. Suku empat itu seperti Tanah Datar, Mungkal, Seri Lemak Minangkabau dan Seri Melenggang. Manakala lapan suku lain hanya memasukkan tali ke dalam bujam epok," katanya.

Tali itu membawa satu pengertian yang disebut dalam pepatah;

Keris penyalang kepada penghulu (Undang)
Pedang pemancung kepada keadilan (raja)

“Tali pengikat kepada Lembaga yang empat membawa maksud ikat pesalah adat yang dihadapkan kepada pengadilan. Hanya Lembaga yang empat sahaja layak mengikat atau menghukum kesalahan,” katanya.

Sebagai pelengkap adat

Katanya, beliau turut menggunakan bujam epok ketika menjemput orang adat, kenamaan semasa mendirikan rumah tangga bersama isterinya, Siti Rokiah Mohd Yassin.

“Bujam epok berwarna merah ini telah berusia lebih dari 60 tahun, namun daun mengkuangnya masih lagi elok dan cantik,” katanya.

Dalam pada itu, kata beliau, bujam epok juga boleh dibawa ketika memujuk suami merajuk dengan sebekas wajik dan berperanan sebagai pelengkap adat bagi menjemput lelaki balik ke rumah keluarganya apabila lelaki tersebut kematian isteri.

baca lagi disini

Kelahiran Kuala Pilah-Maarof Zakaria

Menyorot kembali en3 tentang kelahiran Kuala Pilanh@Seri Menanti sebelum ini, saya tertinggal insan yang seorang ini yang banyak berjasa bagi penubuhan  Malay Nasional Bank.(Bank Kebangsaan Melayu).

Beliau yang dimaksudkan ialah Maarof bin Zakaria lahir di Seri Menanti lebih tepat di kampung Galau. Jika mengambil kira laporan tarikh kematian yang tragis itu pada 7 Disember 1947 beliau berumur 43 tahun bererti beliau lahir pada 1904.

Seeloknye kerajaan Negeri Sembilan sudah boleh mengorak langkah untuk mengurniakan darjah kebesaran untuk mengenang jasa , fikiran dan langkah yang telah diambil oleh encik Maarof bin Zakaria untuk menubuhkan bank tersebut selain yang telah terabadi namanya disebatang jalan di Kuala Lumpur.

ISNIN, 22 DISEMBER 2014 @ 7:43 AM
Mustapha tak sempat rungkai misteri kematian bapa
Mohd Azis Nga

Laporan yang disiarkan akhbar BH mengenai Allahyarham Maarof. 

Walaupun cuma beberapa kali bertemu Datuk Mustapha Maarof, dirasakan seolah-olah seperti sudah lama mengenali seniman itu. Sikap Allahyarham yang mudah mesra dan suka berkongsi ilmu membuatkan sesiapa saja yang berada di sisinya merasakan seperti ahli keluarga sendiri.

Kali pertama penulis bersama rakan setugas, Zulhimi Hat bertemu di rumahnya di Subang Jaya pada Mei 2014, membincangkan hasrat BH Ahad untuk membuat laporan eksklusif mengenai arwah bapanya, Maarof Zakaria, pengasas bank pertama untuk orang Melayu iaitu Malay National Bank. Bermula dari situ, kami kerap bertemu dan berbincang sebelum terhasilnya laporan bersiri mengenai ketokohan Maarof, yang namanya diabadikan pada sebatang jalan di Bangsar, Kuala Lumpur iaitu Jalan Maarof. 

Maarof diculik pada 4 Disember 1947 ketika dalam perjalanan dari rumahnya di Kampung Baru, Kuala Lumpur menuju ke rumah ibunya di Seremban, Negeri Sembilan. Selepas tiga hari diculik, mayatnya ditemui dalam keadaan cukup menyayat hati, digantung pada sebatang pokok dalam hutan, berhampiran Batu 13, Jalan Kuala Lumpur-Bentong, Pahang pada Sabtu, 7 Disember 1947. 

Mustapha meninggal dunia

Ketika merancang untuk menulis laporan susulan menjelang genap 67 tahun kematian bapanya, Maarof, penulis dikhabarkan seniman veteran itu tenat dan Allahyarham menghembuskan nafas terakhir pada 15 Disember lalu. Al-Fatihah. 

Selepas menyiapkan laporan bersiri sebanyak tujuh episod, penulis berasakan masih 'berhutang' dengan Allahyarham Mustapha kerana gagal membantu menunaikan hasratnya untuk melihat kes pembunuhan bapanya dirungkaikan. Allahyarham mahu kematian bapanya ibela dan pihak yang bertanggungjawab diadili sekali gus membersihkan nama tokoh Melayu itu kerana ada tuduhan liar mengatakan beliau membunuh diri. 

Beberapa fail dan rekod lama berjaya dikumpul, termasuk daripada Arkib Negara dan kami sempat mengunjungi sanak saudara Maarof di kampung kelahirannya di Seri Menanti, Negeri Sembilan, untuk mendapatkan maklumat tambahan. Mustapha pernah meluahkan rasa hatinya mahu melantik peguam berwibawa untuk menyemak dan mengkaji semula kes itu tetapi menghadapi kekangan kewangan dan kes itu dilihat agak rumit kerana berlaku sebelum zaman merdeka. 

Bahkan, cubaan untuk mendapatkan rekod lama di balai polis Bentong juga gagal kerana dimaklumkan, fail lama yang disimpan di dalam stor musnah selepas dua kali terbakar. Mustapha cukup yakin bapanya menjadi mangsa komplot pihak tertentu yang tidak mahu melihat tokoh Melayu bangkit terutama dalam bidang ekonomi kerana penubuhan Malay National Bank itu dilihat bakal menjadi saingan kepada dua bank di Tanah Melayu ketika itu, The Chartered Bank milik British dan bank milik China iaitu Overseas Chinese Banking Corporation (OCBC). 

Ada pihak didakwa cemburu 

Sedangkan ketika itu, orang Melayu cuma dibenarkan meminjam wang daripada ceti haram. Keluarganya percaya pihak yang cemburu dengan langkah berani Maarof mengambil tindakan drastik dengan menculik dan membunuh Maarof. 

Pada awal Disember lalu, penulis menyuarakan hasrat Mustapha itu kepada Pengerusi Pertubuhan Sukarelawan Peguam Malaysia (Suka- Guam), Datuk Khairul Anwar Rahmat dan ia disambut baik. SukaGuam melihat hasrat keluarga Mustapha itu sebagai peluang terbaik untuk membantu menonjolkan ketokohan Maarof yang juga bekas peguam dan bersedia merujuk kes itu kepada Jabatan Peguam Negara dan Polis Diraja Malaysia (PDRM). 

Sayangnya, ketika kami sudah menetapkan tarikh untuk menziarahi Mustapha dan keluarga di hospital, Allahyarham terlebih dulu dijemput menemui pencipta-Nya. Sekali lagi hasrat kami terbantut. Sehingga kini, kematian tokoh Melayu itu masih menjadi misteri. 

Siapa yang membunuhnya, siapa dalangnya dan siapa yang bertanggungjawab. Siapa yang menyerang dan menembak keluarga Maarof di Seputeh, Kuala Lumpur beberapa bulan sebelum beliau diculik? Penulis tertanya-tanya, selepas kematian Mustapha, siapa lagi yang boleh berkongsi cerita atau maklumat untuk meneruskan hasrat murni itu serta siapa yang sanggup menghulurkan bantuan merungkaikan persoalan berkenaan.

Selanjutnya di : sini

Kompilasi Lagu Hari Ibu

Biarkan apa yang nak diperkatakan tentang sambutan hari ibu tetapi marilah kita menyambutnya dengan acuan kita, agama kita dan landasan kita. Semuga fitnah tidak mengelilingi kita.















Yang telah mendahului kita tu anak-anak ini hadiahkan fatihah, buatlah baik sesama makhluk dan panjangkanlah siratulrahim. Semuga Allah merahmati kita semua.

Pasar Antik Dan Barang - Barang Terpakai- Seremban

Sesiapa yang berminat dengan barang-barang antik dan terpakai bolehlah berkunjung ke Seremban tepatnya Jalan Utam Singh. Kok ado yang nak boniago pun boleh pukul talipon yang ado numbo kek bawah tu. Tanyolah apo-apo yang patut.

Nak bohgi tau yo, antik tu dari bahasa Latin makno antiquus “tua” ialah bondo menarik yang sudah berusia tua atau barang lamo. Mengikut Akta Purba 1976, jika sesuatu barangan berusia melebihi 100 tahun dan mempunyai nilai sejarah, barulah ia disebut antik. Tetapi selepas Akta Warisan Kebangsaan 2005 digubal, barangan antik merujuk kepada barangan yang sudah melebihi usia 50 tahun. Bilo boli jangan lupo mintak resit, kok toboli barang yang disakau.

Lain-lain lokasi pasar yang menjual barangan lama dan antik:-

1. Petaling Street, Kuala Lumpur-Setiap hari dari 6.00pg-10.00pg

2. Amcorp Mall, Kuala Lumpur-Sabtu dan Ahad 9.00pg-5.00ptg

3.Pasar Loken, Ipoh-Ahad 7.00pg-1.00ptg

4.Pasar Rope Walk, Butterworth-Setiap hari 9.00pg-5.00ptg

5.Jalan Hang Lekir/Jonker Walk,Melaka-Ahad 9.00pg-3.00ptg

6.Lorong Kulit, Pulau Pinang-Setiap hari 8.00pg-1.00ptg Sabtu dan Ahad 8.00pg-2.00ptg

7.Muar-Sabtu dan Ahad 8.00pg-6.00ptg

8.Jalan Fatimah,Batu Pahat-Jumaat-Ahad 7.00pg-1.00ptg

 PASAR ANTIK DAN BARANG - BARANG TERPAKAI 

	Bagi memeriahkan lagi pasar ini, Majlis Perbandaran Seremban memperkenalkan jualan barang-barang terpakai kepada para penggunjung sebagai tarikan baru.
Pasar Warisan Majlis Perbandaran Seremban Sekarang dikenali sebagai PASAR ANTIK DAN BARANG-BARANG TERPAKAI mulai tarikh 1hb. Mei 2008. Pasar ini terletak dijalan Utam Singh, Seremban. Ianya beroperasi pada setiap hari minggu (Ahad) bermula jam 8.00 pagi hingga jam 5.00 petang.
	Sesiapa yang berminat berniaga disini bolehlah menghubungi Jabatan Sukan, Rekreasi, Kebudayaan dan Warisan Majlis Perbandaran Seremban, Komplek Sukan Negeri, Paroi. No. Tel/Fax : 06-766 7672
Konsep Pasar ini adalah menjual pelbagai barangan jualan seperti kraftangan, barang antik, tembikar, Komputer terpakai, buku-buku lama, bunga hidup dan bonsai, makanan kering, hiasan dinding, lukisan dan herba tradisional dengan harga berpatutan. Terdapat juga disediakan sudut bagi seniman jalanan pelukis dan nyanyian bagi menampilkan hasil karya seni mereka.

p/s:cubo poi ke senia

Mengenali Barangan Lama

Cuti dua hari aku pulang ke kampung mengemas stor dirumah yang telah lama ditinggalkan. Terjumpa la barang-barang yang telah lama terkumpul. Ada piring yang bercopkan 'made in england' terlupa pulak nak suruh dia senyum...uugraah...

Dibawah ini sebahagian darinya

Ditempat lain rasanya tidak ada yang mengunakan capah. Diperbuat dari kayu/banirnya dipotong dan dibentuk seperti besen bekas air. Hanya menggunakan peralatan yang rengkas seseorang tukang dapat menyiapkannya dalam seminggu mengikut saiznya.

Kegunaan ialah selepas kelapa diparut atau dikukur untuk mendapatkan santannya isi kelapa tadi diperah dalam capah. Semasa kenduri kendara capah digunakan juga untuk menempatkan pulut yang baru dikukus dan digaul bersama santan.

Alamak...!salah eja pulak...harap fahamlah tu ye

Cerek Tembaga

Tak tau apa kegunaan barang di atas dan apa fungsinya pun tidak jelas hanya digunakan sebagai tempat abu rokok.

Anak-anak zaman melinium mungkin tak penah melihat,menyentuh atau menggunakan dapur minyak tanah ini. Punat yang merah berada pada kedudukan bawah itu menandakan sumbu dapur kebawah dan api padam dengan sendiri. Penutup hitam sebalah kakanpunat merah tempat mengisi minyak tanah dan yang sebelah kiri pula dawai berkepala dicucuh dulu dengan mancis untuk menyalankan sumbu dapur.

Dulang ini asalnya tidak berkaki (patah). Aruah ayah mendapat idea menggunakan bahan terbuang tutup lampu minyak tanah. Kebetulan tutup lampu diperbuat dari bahan yang tidak berkarat. (Tak pasti dari bahan ape...tembaga atau perak)

Inilah oven yang kakakku selalu gunakan. Nak raya mulalah sibuk mengeluarkannya. Sebab oven ini juga kakak-kakakku terpaksa berjaga malam. Kalau buat kueh dibelah siang dengan aroma yang menyelinap kadang-kadang terebsen juga puasa. Oven ini diletakkan diatas dapur minyak tanah yang lagi satu-botol minyaknya disebelah tepi (satu dapur) atau ditengah tengah (dua dapur), dapur yang ini tak tau mana ghaibnya.

Parut kelapa yang diperbuat dari kepingan besi bermata seperti duri. Cara menggunakannya isi kelapa dikeluarkan dari tempurungnya kemudian isi kelapa disagat diatasnya. Hati-hati semasa menyagat kelapa kerana silap silap tangan juga boleh tersagat--haah baru tumbuh siong.

Dua barang dibawah ini juga termasuk dalam senarai pengumpul barang walaupun agak baru.

Bila disatukan ada gaya juga:-

Ok...cukup lah tu...ada masa aku tontonkan lagi disini, berkemas tak habis lagi tu....